В продолжение истории о предании о гибели Кучковичей.
«Предание о гибели Кучковичей прочно держалось в людской памяти, и даже в XIX в. поблизости от Владимира показывали болотистые озера, по поверхности которых передвигались плавучие торфяные островки — их считали коробьями с останками проклятых Кучковичей.»
Под «Кучковичами» имеются ввиду потомки протомосковского владетеля боярина Кучки убиенного Юрием Долгоруким, имя которого московский лингвист А.Л.Шилов считал финно-угорским. А.Л.Шилов, обращая внимание на то, что историк В.Н. Топоров, сравнивая его с прусским топонимами Kuczke, Kuczithen, именем Kutcze, лит. Kucaitis, не смог привести соответствующих апеллятивов, сближал это имя с марийскими словам kučkys — «орел», kutšyk — «короткий», семантика которых типична для личных финно-угорских имен.
Итак, по преданию, во времена Юрия Долгорукого на месте будущего града Москва находилось поселение, которым владел боярин Кучка. Долгорукий, после убийства Кучки, женил своего сына Андрея Боголюбского на дочери Кучки — Улите, а сыновей же Кучки — Якима и Петра — взял к себе на службу.
В 1174 году Кучковичи составили заговор против Андрея Боголюбского и убили его. Группа заговорщиков включала около 20 человек. После смерти Андрея Боголюбского заговорщики Кучковичи, оставшиеся в живых, согласно некоторым источникам, были казнены после утверждения во Владимире младшего брата Андрея — Всеволода Большое Гнездо. Именно с ними и связываются «плавающие могилы» под Владимиром.
В свете семантики «плавающих могил», интересно рассмотреть северофинскую этнографию, с которой, по-видимому, имеют параллели традиции погребения финно-угорского Поклязьменья.
Отделение места погребения от мира живых водной преградой древнейший архетипический сюжет. Финно-угры часто хоронили своих мертвецов на кладбищах, находящихся через водную преграду от жилья — заболоченный овраг, ручей, реку, озеро. Вода в этом сюжете символизирует — реку мертвых.
С этой хтонической водной стихией, по-видимому, связана и существовавшая у угров и северных финнов практика хоронить умерших в обычной лодке или лодке-долбленке. Лодка призвана помочь умершему преодолеть реку мертвых и попасть на «тот свет». Посмею предположить, что лодка долбленка и архаический гроб-колода семантически связаны, недаром кое-где в Карелии гроб называют руухи («долбленка»). Уно Харва писал по этому поводу:
«Мункачи предположил, что обычай угров использовать дубовую лодку долбленку в качестве последнего пристанища человека является отражением их взглядов на загробный мир, – в частности, возможности попасть туда только по воде.»
Ваш Kirbäs.
Источник: https://t.me/Kirbas_Merja/78
Комментариев нет:
Отправить комментарий