Из старой дискуссии (2023) в чате «Славянское новоязычество» про «русичей» из «Слова о полку Игореве», к сожалению уже недоступной. Русь как «общедревнерусский этноним» это скорее «воображаемая этничность», «воображаемая общность» во взгляде человека модерна на прошлое.
Предположим, автор «Слова», подразумевал под «русичами» не дружину Игоря, а население Новгород-Северского княжества, или даже все население «Древнерусского государства». Ок. Но это не означает того, что все это население себя само ассоциировало с этими «русичами». Общество в то время было все еще родоплеменным. Даже в начале XX века в империи существовали крупные сообщества с развитой постплеменной, языковой, территориальной или религиозной идентичностью, считавшие себя не «великороссами» или «русскими», а чудцой, кокшарами, митрополами, кумзёрами, явреями, кержаками и тд., и тп.
Более того, вспоминая всех наших средневековых «суздальцев», «галичан», «смолян», «ростовцев», «устюжан» и пр., можно констатировать, что до XVIII века любые термины типа «отечество» на практике означали конкретный город и округу (регион) связанную с ним. Эту схему можно смело продлить прямо до XIII-XV веков. Что, в общем, доказывает — никакого единого этноса на Руси не было.
Письменники, представители «древнерусской» элиты, могут сколь угодно много писать в своих текстах о «русской земле», «русичах», все это, рассматривая картину в целом, надо воспринимать, как «наш советский народ», «весь наш Советский Союз».
Автор «Слова» под «русичами» может иметь в виду некое культурное и политическое единство (которое он, как органичная часть элиты и конструирует своим текстом), может говорить о них, как о целом. Но это не означает реального наличия «единого этноса», так как различия между, сначала племенами и их землями, а потом городами – племенами – землями, для реального населения были всегда важнее.
Весь идеологический комплекс «русского патриотизма», с соответствующей терминологией, это рубеж XVIII-XIX веков, только тогда «Древняя Русь», «русичи» и пр., становятся уже более-менее отрефлексированными понятиями (недаром же есть версия о том, что само «Слово» идеологическая екатерининская подделка конца XVIII века). Именно тогда конструируется и кодифицируется общеимперский русский язык, авторы начинают взывать к общегосударственному историческому русскому патриотизму.
Но все это импорт, все это формируется по лекалам французского и немецкого модернового национализма. Реальный «низовой патриотизм», как и реальный идент, как был, так и продолжал оставаться региональным, постплеменным, или этническим, так называемым «инородческим».
Ваш Kirbäs.
Источник: https://t.me/Kirbas_Merja/128
Комментариев нет:
Отправить комментарий